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  • 论自力他力法门

    　　论自力他力法门 　　［唐］道镜、善道共集 　　问云：论诸法门，其数无量，何法自力？何法他力？ 　　答云：如来虽说八万四千法门，唯有念佛一门，是为他力。余门修道，总为自力。 　　又问：自力修道，准佛经教，何时得成？他力修道，何时得熟？ 　　答：自力准佛经教，从初发心，经一大阿僧祇劫，始到初地；又经一大阿僧祇劫修道，乃至八地菩萨，皆是自力。他力者，准念佛法门，《阿弥陀经》疾则...

    道镜、善道

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13470586964.html

  • 关于智慧的觉醒

    关于智慧的觉醒 修道不是某种制造宁静的努力，也不拘于任何固定的形式，它是不需要什么先决条件的。一般人对修道都有某种形式的误解，以为一定要使自己的脑子静下来，要一念不生，这种观念会妨碍他进入修道的世界。每一个人的脑子都在动，不光是教授们在不停地思考，就是一般的清洁工人，他的脑子也没有停过。如果我们要去强求那个宁静，让脑子停下来，恐怕所有的人都会对修道敬而远之。 就人的现状而言，脑子在不停...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23093576494.html

  • 南怀瑾：长生不老确有可能

    峨眉山和青城山上，绝对没有一个人敢亲自请出一位长生不死的神仙来见人。其次，我就要问：你认为静坐便是修道吗？道是什么？怎样去修？你为什么要修道和静坐？几乎十个就有五双的答复，都是为了“祛病延年”与“消灾延寿”。讲到静坐与修道，大多数都想知道静坐的方法，以及如何打通任督二脉与奇经八脉，或者密宗三脉七轮等等问题。可是他们都忘记了，为长生不死而修道，为打通任督等脉而静坐的最高道理——哲学理论的依据。因为...

    南怀瑾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23060181852.html

  • 七种布施

    佛说有七种布施，既不费财物，又能得大福报。一、眼施：常常用好的眼色看待父母师长，以及一切修道的人，绝不用恶眼。此人往后，舍身受身，得清净眼，未来成佛，得天眼、佛眼，名第一大福报。 二、和颜悦色施：对父母师长及一切修道人，不用皱眉恶色，是人往后，舍身受身得妙色相，未来成佛，得金色身，是名第二大福报。 三、佳言施：对父母师长及一切修道人，出柔软语，不出粗恶语。此人往后，舍身受身得殊妙辩才，所说的话，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07374352978.html

  • 脾气是障道的因缘（宣化上人开示）

    情有可原，但最好当然是没有脾气，与人和睦相处，一团和气，令人有亲切感。 修道人要用德行来感化人，不要用势力来压迫人，对任何人要讲道理，令人心服口服，真正佩服你有才干、有道德、有学问、有慈悲，否则落在名利上，那就离佛道十万八千里了，这一点要特别谨慎。 出家修道修什么道？就是修忍辱的道。谁若发脾气，那就与道相违背，永远不会与道相感应。发脾气是一件丑事，是障道的因缘，希望大家谨慎，千万不要犯这种毛病...

    宣化上人

    脾气|嗔心|宣化

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/1630038962.html

  • 月溪禅师答：坐中舌抵上颚，湛然不动，是佛性否？

    　　问：坐中舌抵上颚，湛然不动，是佛性否？（南京法一和尚） 　　月溪禅师答：不是，此清清净净的境界，乃无始无明，古人说：“湛湛黑暗深坑，实可怖畏，”此语为临济禅师所说，又古人云：“修道之人不识真，只因从来认识神，无始劫来生死本，痴人认作本来人。”

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13202910926.html

  • 范古农答：释迦牟尼在雪山修行。禅宗直指谓行住坐卧俱可用功。然则修行何必雪山。

    问：释迦牟尼在雪山修行。禅宗直指谓行住坐卧俱可用功。然则修行何必雪山。 　　范古农答：行住坐卧俱可用功。与在雪山修行未尝抵触。问意得毋有误会处。兹且不论。但就世尊在雪山修行之旨言之。要有二因。作事须要缘胜。容易成办。雪山闲静。修资成就。故在彼修行。一也。雪山一地。当时修道者多处之。世尊为欲化彼外道。故在彼修行。二也。

    范古农居士

    |释迦佛之事略|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13092611817.html

  • 妙莲法师答：如何解怨释结？

    　　妙莲法师答：要知往昔别人吃你的苦头吃大了，所以和你结成冤家。因此你修行的功德都要回向冤家，这些功德与他有分，就能解怨释结。有怨不解，你修行他就来扰乱，于前程何止是绊脚石？是水火之坑啊！生命时时都有危险。修道想顺利，第一点要解怨释结，不能有冤家敌人。

    妙莲法师

    解惑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16221511981.html

  • 乌龟与野狗

    。 一天，释尊看见机缘成熟，应该去拯救那个修道者了，便化身为一个和尚走到河畔，跟那个修道者在树下住宿。 那是个月明星稀的夜晚，河里爬出一只乌龟来，刚好有一条野狗饥饿地走来。...。 乌龟见野狗走远了，才安心地伸出头脚和尾巴，逃出了一场劫难。 两人目睹这一幕，修道者对身旁的释尊说：“那只乌龟因为有铠甲保护生命，野狗才不能得逞。” “不错...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17381916541.html

  • 要成佛必受魔

    　　宣化师父　一九八五年十一月九日 　　万佛城是圣人修道之处，所以魔王来扰乱修道人之清净心。魔王想战胜圣人，独霸一方，所以处处找麻烦，令圣人投降，屈膝称臣。各位要有坚忍不拔的意志，绝不能竖白旗，必...培福培慧，要修道修德，不然的话，六度都没有用处。六度是专为修道德而设的。修行若是不注重道德，就是造业！...

    宣化上人

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23320840180.html
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